BZA text cluster -- 如來死後有無

爾時尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗住耆闍崛山中。時有眾多外道出家，詣尊者舍利弗，與尊者面相問訊，慰勞已，退坐一面，語尊者舍利弗言：

「云何──舍利弗！──如來有後生死耶？」

舍利弗言：

「諸外道！世尊說言：『此是無記。』」

又問：

「云何──舍利弗！──如來無後生死耶？」

舍利弗答言：

「諸外道！世尊說言：『此是無記。』」

又問：

「舍利弗！如來有後生死，無後生死耶？」

舍利弗答言：

「世尊說言：『此是無記。』」

又問舍利弗：

「如來非有後生死，非無後生死耶？」

舍利弗答言：

「諸外道！世尊說言：『此是無記。』」

諸外道出家又問尊者舍利弗：

「云何所問：『如來有後生死，無後生死，有後無後，非有後非無後？』一切答言：「世尊說：『此是無記。』？云何為上座如愚如癡，不善不辯，如嬰兒無自性智！」

作此語已，從坐起去。

爾時尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗相去不遠，各坐樹下，晝日禪思。尊者舍利弗知諸外道出家去已，詣尊者摩訶迦葉所，共相問訊，慰勞已，退坐一面，以向與諸外道出家所論說事具白尊者摩訶迦葉：

「尊者摩訶迦葉！何因何緣世尊不記說後有生死，後無生死，後有後無，非有非無生死耶？」

尊者摩訶迦葉語舍利弗言：

「若說如來後有生死者，是則為色。若說如來無後生死，是則為色。若說如來有後生死、無後生死，是則為色。若說如來非有後、非無後生死，是則為色。如來者，色已盡，心善解脫。言有後生死者，此則不然。無後生死、有後無後、非有後非無後生死，此亦不然。如來者，色已盡，心善解脫，甚深廣大，無量無數，寂滅涅槃。舍利弗！若說如來有後生死者，是則為受、為想、為行、為識、為動、為慮、為虛誑、為有為、為愛、……（乃至）非有非無後有亦如是說。如來者，愛已盡，心善解脫，是故說後有者不然。後無、後有無、後非有非無者不然。如來者，愛已盡，心善解脫，甚深廣大，無量無數，寂滅涅槃。舍利弗！如是因，如是緣故，有問世尊：如來若有、若無、若有無、若非有非無後生死，不可記說。」

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Paraṃmaraṇasuttaṃ