時給孤獨長者有小因緣至王舍城,止宿長者舍。夜見長者告其妻子、僕使、作人言:
「汝等皆起,破樵然火,炊飯[麩-夫+并]調和眾味,莊嚴堂舍。」
給孤獨長者見已,作是念:
「今此長者何所為作?為嫁女娶婦耶?為請賓客、國王、大臣耶?」
念已,即問長者:
「汝何所作?為嫁女娶婦?為請賓客、國王、大臣耶?」
時彼長者答給孤獨長者言:
「我不嫁女娶婦,亦不請呼國王、大臣,唯欲請佛及比丘僧,設供養耳。」
時給孤獨長者聞未曾聞佛名字已,心大歡喜,身諸毛孔皆悉怡悅,問彼長者言:
「何名為佛?」
長者答言:
「有沙門瞿曇,是釋種子,於釋種中剃除鬚髮,著袈裟衣,正信、非家、出家學道,得阿耨多羅三藐三菩提,是名為佛。」
給孤獨長者言:
「云何名僧?」
彼長者言:
「若婆羅門種剃除鬚髮,著袈裟衣,信家、非家,而隨佛出家;或剎利種、毘舍種、首陀羅種善男子等剃除鬚髮,著袈裟衣,正信、非家,彼佛出家而隨出家,是名為僧。今日請佛及現前僧,設諸供養。」
給孤獨長者問彼長者言:
「我今可得往見世尊不?」
彼長者答言:
「汝且住此,我請世尊來至我舍,於此得見。」
時給孤獨長者即於其夜至心念佛,因得睡眠。天猶未明,忽見明相,謂天已曉,欲出其舍,行向城門,至城門下,夜始二更,城門未開――王家常法,待遠使命來往,至初夜盡,城門乃閉,中夜已盡,輒復開門,欲令行人早得往來。
爾時給孤獨長者見城門開,而作是念:
「定是夜過天曉門開。」
乘明相出於城門,出城門已,明相即滅,輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖,身毛為豎:得無為人及非人,或姦姣人恐怖我耶?即便欲還。
爾時城門側有天神住。時彼天神即放身光,從其城門至寒林丘塚間光明普照,告給孤獨長者言:
「汝且前進,可得勝利,慎勿退還!」
時彼天神即說偈言:
「善良馬百匹 黃金滿百斤
騾車及馬車 各各有百乘
種種諸珍奇 重寶載其上
宿命種善根 得如此福報
若人宗重心 向佛行一步
十六分之一 過前福之上」
「是故,長者!汝當前進,慎勿退還!」
即復說偈:
「雪山大龍象 純金為莊飾
巨身長大牙 以此象施人
不及向佛福 十六分之一」
「是故,長者!當速前進,得其大利,非退還也。」
復說偈言:
「金菩闍國女 其數有百人
種種眾妙寶 瓔珞具莊嚴
以是持施與 不及行向佛
一步之功德 十六分之一」
「是故,長者!當速前進,得其勝利,非退還也。」
時給孤獨長者問天神言:
「賢者!汝是何人?」
天神答言:
「我是摩頭息揵大摩那婆先,是長者善知識,於尊者舍利弗、大目揵連所起信敬心,緣斯功德,今得生天,典此城門,是故告長者: 『但當進前,慎莫退還!前進得利,非退還也!』 」
時給孤獨長者作是念:
「佛興於世,非為小事;得聞正法,亦非小事,是故天神勸我令進,往見世尊。」
時給孤獨長者尋其光明,逕至寒林丘塚間。爾時世尊出房露地經行,給孤獨長者遙見佛已,即至其前,以俗人禮法恭敬問訊:
「云何,世尊!安隱臥不?」
爾時世尊說偈答言:
「婆羅門涅槃 是則常安樂
愛欲所不染 解脫永無餘
斷一切希望 調伏心熾然
心得寂止息 止息安隱眠」
爾時世尊將給孤獨長者往入房中,就座而坐,端身繫念。爾時世尊為其說法,示教照喜已,世尊說:
「諸法無常,宜布施福事、持戒福事、生天福事,欲味、欲患、欲出,遠離之福。」
給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法,度諸疑惑,不由他信,不由他度,入正法、律,心得無畏,即從座起,正衣服,為佛作禮,右膝著地,合掌白佛言:
「已度,世尊!已度,善逝!我從今日盡其壽命,歸佛、歸法、歸比丘僧,為優婆塞,證知我!」
爾時世尊問給孤獨長者:
「汝名何等?」
長者白佛:
「名須達多,以常給孤貧辛苦故,時人名我為給孤獨。」
世尊復問:
「汝居何處?」
長者白佛言:
「世尊!在拘薩羅人間,城名舍衛,唯願世尊來舍衛國,我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥。」
佛問長者:
「舍衛國有精舍不?」
長者白佛:
「無也,世尊!」
佛告長者:
「汝可於彼建立精舍,令諸比丘往來宿止。」
長者白佛:
「但使世尊來舍衛國,我當造作精舍僧房,令諸比丘往來止住。」
爾時世尊默然受請。
This file is part of the Bieyi za ahan (T.100) project at the Dharma Drum Buddhist College.
Source files coded with TEI.