時聚落中有一梵志,名那利婆力,在彼村住。其年衰邁,已百二十。彼聚落中所住人民咸謂是人真阿羅漢,悉共恭敬,而供養之。然斯梵志有一親友,福盡命終,得生天上。爾時此天作是思惟:
「我今若勸是那利婆力詣佛所者,必不信受。我今當教,脫能信我。」
作是念已,即往於彼老梵志所,威光炎熾,遍照其人所住之處。即至彼已,語梵志言:
「云何於己實是怨家,詐現親相?云何於自 * 善親友 * 所視之如己?云何說斷?云何無熱惱?汝今應當心中默念,不應發言。若有能解如斯義者,當往其所,而求出家,淨修梵行。」
爾時此天作是語已,即 * 沒不現。於是那利婆力梵志聞斯語已,即往於彼富蘭那迦葉所,心中默念,如斯問難:
「云何於己實是怨家,詐現親相?云何於自善親友所視之如己?云何說斷?云何無熱惱?」
然富蘭那迦葉尚不能知彼心所念,況能答之。復 * 至刪闍耶毘羅胝子所,亦作如是,心中所問……(乃至)尼揵陀若提子所,亦復如是,作心中難。彼若提子尚不能知是念,況復能答。 * 時那利婆力梵志遍至六師,悉不能知如斯之難。
「若不能答,我今何為於其法中出家修道。不如還俗,受五欲樂。我今家業甚為豐饒,寧在家居,布施作福!」
復作是念:
「我當往詣沙門瞿曇所。」
作是念已,即往佛所。於其中路復作是念:
「沙門瞿曇年少出家,而富蘭那六師之徒,悉是耆舊宿德之人,尚不能知,況彼沙門瞿曇。既是年少,出家未久,學日又淺,而當能解如斯之義。」
作是念時,於其中路迴車欲還。復更思惟:
「我昔曾從耆舊宿德老梵志所,聞如是說:『出家之人,年雖幼稚,不應輕蔑。何以故?年雖幼稚,有大神通及大智慧。』」
作是念已,即往佛所,至佛所已,恭敬問訊,在一面坐,心中默念如是四難:
「云何於己實是怨家,詐現親相?云何於自善親友所視之如己?云何說斷?云何無熱惱?」
爾時世尊知彼梵志心之所念,即說偈言:
「屏處極毀罵 百千種誹謗
面前而讚歎 言是善好人
實能 * 辨諸事 詐偽而不實
智者應當知 此是怨詐親
出言詐親善 所作無利益
* 智者應當知 此是怨詐親
云何於親友 愛重如己身
不應於親友 伺覓其過失
親友心願同 相念常不忘
如是之親友 不為他沮壞
應當恒敬念 愛重如己身
何故說於斷 斷能生喜樂
亦能得勝利 至於寂滅所
能修於勝果 丈夫向正道
以是義故斷 云何得無熱
得於寂靜味 獲得大智慧
爾時得無熱 遠離於諸惡
入法歡喜味 是名為無熱」
爾時梵志聞是偈已,即整衣服,而白佛言:
「唯願世尊聽我出家!」
于時如來即聽出家。既出家已,精勤修道,得阿羅漢。
This file is part of the Bieyi za ahan (T.100) project at the Dharma Drum Buddhist College.
Source files coded with TEI.