爾時世尊臨十五日月食受時,於大眾前敷座而坐。坐已,告諸比丘:
「我為婆羅門,得般涅槃,持後邊身,為大醫師,拔諸劍刺。我為婆羅門,得般涅槃,持此後邊身,無上醫師,能拔劍刺。汝等為子,從我口生,從法化生,得法餘財。當懷受我!莫令我若身、若口、若心有可嫌責事。」
爾時尊者舍利弗在眾會中,從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛:
「世尊向者作如是言: 『我為婆羅門,得般涅槃,持最後身,無上大醫,能拔劍刺。汝為我子,從佛口生,從法化生,得法餘財。諸比丘!當懷受我!莫令我身.口.心有可嫌責。』 我等不見世尊身、口、心有可嫌責事。所以者何?世尊不調伏者能令調伏,不寂靜者能令寂靜,不穌息者能令穌息,不般涅槃者能令般涅槃。如來知道,如來說道,如來向道,然後聲聞成就,隨道,宗道,奉受師教。如其教授,正向欣樂真如善法。
我於世尊都不見有可嫌責身、口、心行。我今於世尊所,乞願懷受見、聞、疑罪,若身、口、心有嫌責事。」
佛告舍利弗:
「我不見汝有見、聞、疑身.口.心可嫌責事。所以者何?汝舍利弗持戒多聞,少欲知足,修行遠離,精勤方便,正念正受,捷疾智慧、明利智慧、出要智慧、厭離智慧、大智慧、廣智慧、深智慧、無比智慧、智寶成就,示、教、照、喜,亦常讚歎示教照喜,為眾說法,未曾疲倦。
譬如轉輪聖王第一長子,應受灌頂而未灌頂,已住灌頂儀法,如父之法,所可轉者亦當隨轉。汝今如是,為我長子,隣受灌頂而未灌頂,住於儀法,我所應轉法輪,汝亦隨轉,得無所起,盡諸有漏,心善解脫。如是──舍利弗!──我於汝所,都無見、聞、疑身、口、心可嫌責事。」
舍利弗白佛言:
「世尊!若我無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事,此諸五百諸比丘得無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事耶?」
佛告舍利弗:
「我於此五百比丘亦不見有見、聞、疑身、口、心可嫌責事。所以者何?此五百比丘皆是阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,已捨重擔,斷諸有結,正智,心善解脫。除一比丘,謂尊者阿難。我記說彼於現法中得無知證。是故諸五百比丘,我不見其有身、口、心見、聞、疑罪可嫌責者。」
舍利弗白佛言:
「世尊!此五百比丘既無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事,然此中幾比丘得三明?幾比丘俱解脫?幾比丘慧解脫?」
佛告舍利弗:
「此五百比丘中,九十比丘得三明,九十比丘得俱解脫,餘者慧解脫。舍利弗!此諸比丘離諸飄轉,無有皮膚,真實堅固。」
時尊者婆耆舍在眾會中,作是念:
「我今當於世尊及大眾面前歎說懷受偈。」
作是念已,即從座起,整衣服,為佛作禮,右膝著地,合掌白佛:
「世尊!欲有所說。善逝!欲有所說。」
佛告婆耆舍:
「隨所樂說。」
時婆耆舍即說偈言:
「十五清淨日 其眾五百人
斷除一切結 有盡大仙人
清淨相習近 清淨廣解脫
不更受諸有 生死已永絕
所作者已作 得一切漏盡
五蓋已雲除 拔刺根本愛
師子無所畏 離一切有餘
害諸有怨結 超越有餘境
諸有漏怨敵 皆悉已潛伏
猶如轉輪王 懷受諸眷屬
慈心廣宣化 海內悉奉用
能伏魔怨敵 為無上導師
信敬心奉事 三明老死滅
為法之真子 無有飄轉患
拔諸煩惱刺 敬禮日種胤」
This file is part of the Bieyi za ahan (T.100) project at the Dharma Drum Buddhist College.
Source files coded with TEI.