時彼夜叉與諸夜叉餘處 * 聚會，不在己宮。時有夜叉，名曰驢駒，見於如來在曠野宮宿，即 * 往於彼曠野鬼所，而語之言：

「汝獲大利！如來．至真．等正覺在汝宮宿。」

曠野答言：

「彼人云何在我宮宿？」

時驢駒夜叉復語之言：

「雖是人類，實是如來．至真．等正覺！」

曠野復言：

「汝審真實是如來．至真．等正覺，為非是耶？」

爾時曠野聚會已訖，還於己宮，既見佛已，而作是言：

「出去！沙門！」

如來爾時以彼住處故隨語出。復語佛言：

「沙門！還入！」

佛斷我慢，復隨語入。第二、第三語佛出入，佛悉隨之。第四亦言：

「沙門！出去！」

佛言：

「汝已三請，我於今者不為汝出。」

曠野 * 即言：

「我欲問難，汝若解釋，當聽汝坐；若不答我，當令汝心意倒錯。又破汝心，使熱沸血從面而出，挽汝之膊，擲置婆耆河岸。」

佛言：

「不見世間若天、若魔、若梵、沙門、婆羅門有能以我如汝語者。汝欲問者，隨汝所問。」

時曠野鬼即說偈言：

「一切財寶中    何者最為勝
修行何善行    能招於樂報
於諸美味中    何者最為勝
於諸壽命中    何者壽命勝」

爾時世尊以偈答曰：

「於諸人中財    信財第一勝
修行於法者    能得於快樂
實語最美味    智慧壽命勝」

時曠野夜叉復說偈言：

「誰 * 渡於駛流    誰 * 渡於大海
誰能捨離苦    誰得於清淨」

爾時世尊以偈答曰：

「信能 * 渡駛流    不放逸 * 渡海
精進能離苦    智慧能清淨」

時曠野夜叉復說偈言：

「云何能得信    云何能得財
云何得名稱    云何得善友」

爾時世尊復以偈 * 言：

「阿羅漢得信    行法得涅槃
* 順行所應作    精勤能聚財
實語名遠聞    廣施得親友
汝可廣請問    沙門婆羅門
誰邊得實語    離我誰有法
九十六種道    汝觀察諦問
誰法有不害    能具調順者」

爾時 * 曠野復說偈言：

「何須更問彼    沙門婆羅門
大精進顯示    善分別說法
我今念汝恩    由汝示我故
令我今得見    無上大商主
我從於今日    隨 * 所行來處
城邑及聚落    常當歸命佛
顯示於正法」

時阿臈鬼集會諸鬼神。時有竭曇鬼見世尊在阿臈鬼住處夜宿。見已，至阿臈鬼所，語阿臈鬼言：

「聚落主！汝獲大利，如來宿汝住處。」

阿臈鬼言：

「生人今日在我舍住耶？今當令知，為是如來？為非如來？」

時阿臈鬼諸鬼神聚會畢，還歸自家，語世尊曰：

「出去！沙門！」

爾時世尊以他家故，即出其舍。阿臈鬼復言：

「沙門！來入！」

佛即還入。以滅慢故，如是再三。

時阿臈鬼第四復語世尊言：

「沙門！出去！」

爾時世尊語阿臈鬼言：

「聚落主！已三見請，今不復出。」

阿臈鬼言：

「今問沙門，沙門答我，能令我喜者善，不能令我喜者，我當壞其心，裂其胸，亦令熱血從其面出，執持兩手擲著恒水彼岸！」

世尊告言：

「聚落主！我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人，有能壞我心，裂我胸，令我熱血從面而出，執持兩手擲著恒水彼岸者。然，聚落主！汝今但問，當為汝說，令汝心喜。」

時阿臈鬼說偈問佛：

「說何等名為    勝士夫事物
行於何等法    得安樂果報
何等為美味    云何壽中勝」

爾時世尊說偈答言：

「淨信為最勝    士夫之事物
行法得樂果    解脫味中上
智慧除老死    是為壽中勝」

時阿臈鬼復說偈言：

「云何得名稱    如上所說偈」

爾時世尊說偈答言：

「持戒名稱流    如上所說偈」

時阿臈鬼復說偈言：

「幾法起世間    幾法相順可
世幾法取受    世幾法損減」

爾時世尊以偈答言：

「世六法等起    六法相順可
世六法取受    世六法損減」

阿臈鬼復說偈問佛：

「誰能度諸流    晝夜勤方便
無攀無住處    孰能不沈沒」

爾時世尊說偈答言：

「一切戒具足    智慧善正受
正念內思惟    能度難度流
不樂於五欲    亦超度色愛
無攀無住處    是能不沒溺」

時阿臈鬼復說偈問佛：

「以何法度流    以何度大海
以何捨離苦    以何得清淨」

爾時世尊說偈答言：

「以信度河流    不放逸度海
精進能除苦    以慧得清淨
汝當更問餘    沙門梵志法
其法無有過    真諦施調伏」

時阿臈鬼復說偈問佛：

「何煩更問餘    沙門梵志法
即曰最勝士    以顯大法炬
於彼竭曇摩    常當報其恩
告我等正覺    無上導御師
我即日當行    從村而至村
親侍等正覺    聽受所說法」